«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容322篇，用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 唐法相宗创始人、佛经翻译家、旅行家——玄奘

    玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、...　贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中国的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传...

    高杨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110368934.html

  • 现代著名佛学家——王恩洋先生的一生

    成唯识论述记》。　　1921年，梁漱溟为了便于进行学术研究，特开辟印度哲学图书室，选王恩洋负责管理。他乃利用此一便利，广泛阅读有关佛教瑜伽法相方面的著述，尤喜欧阳竟无的著作，如《瑜伽师地论序》等。而对儒家...支那内学院，欧阳竟无指导王恩洋先读大小乘各家戒本，参对异同，知何者当行，何者当戒。次读《成唯识论述记》，有疑即问，问则必答。如此数月，王氏如坐春风，如曝冬日，时雨之化，沾溉深矣！对有为法顿生顿灭义、...

    李豫川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405069623.html

  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    成唯识论》和《成唯识论述记》。　　民国十年（1921），梁漱溟为了便于进行学术研究，特开辟印度哲学图书室，选王恩洋负责管理。他乃利用此一便利，广泛阅读有关佛教瑜伽法相方面的著述，尤喜欧阳竟无的著作如《瑜伽师...终身执弟子礼。在支那内学院，欧阳竟无指导王恩洋先读大小乘各家戒本，参对异同，知何者当行，何者当戒。次读《成唯识论述记》，有疑即问，问则必答。如此数月，王氏如坐春风，如曝冬日，时雨之化，沾溉深矣！对有为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225173556.html

  • 澈达业的真谛　提升人我价值三

    恨菩萨，获罪极重。 　　五、业的价值取向 　　《成唯识论述记》云：“如是业果，前中后际，生死轮回，不待外缘，既由内识，净法相续，应知亦然。谓无始来，依附本识，有无漏种，由转识等，数数熏发，渐渐增胜...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493481502.html

  • 玄奘大师及其门下

    说是玄奘一家之学。 　　窥基的主要著作有：《成唯识论述记》二十卷、《成唯识论掌中枢要》四卷、《瑜伽师地论略纂》十六卷、《唯识二十论述记》三卷、《因明入正理论疏》三卷、《辩中边论述记》三卷、《异部宗轮论述记》一卷、《大乘法苑义林章》七卷、《弥勒上生经疏》二卷、《法华经玄赞》十卷、《金刚般若经今释》三卷、《大乘阿毗达磨杂集论述记》十卷、《佛说无垢称经赞疏》六卷等数十种。其中《成唯识论述记》是窥基...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131349774.html

  • 太虚大师论佛教“最要的一法”

    虚大师说：“真真把业报理论建立起来的，惟有佛教而已。”9　　佛教有着精密完备的业报理论。业报又叫做异熟因果。异熟，意思是果异于因而成熟，如《成唯识论述记》中说“所言异熟者，或异时而熟，或变易而熟。或...法与中国急需的一事》，《太虚大师全书》册40，第163页。10 窥基：《成唯识论述记》，《大正藏》第85册，第300页上。　　11 《大正藏》第19册，第590页上。　　12 龙树：《中论》，《大正藏...

    许颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524168297.html

  • 阿赖耶识成立之依据及意义探微

    ，其基础是识本身所依的根、所摄的境之不同，一切诸识都是识的不同功能之假名，不能将其执为实体，也不可在其中作泾渭分明的绝对分别。以真谛法师为主要代表的摄论宗曾立第九阿摩罗识，《成唯识论述记》卷一中，窥基...指阿赖耶识。窥基大师的《成唯识论述记》卷十五中说：“识支，唯取阿赖耶亲因缘为体”。“识支不取余七(指前七识---笔者注)”(《续藏》第一辑七十七套328页)。瑜伽行派对识支的此种确立，并不始于基大师。《...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23444341105.html

  • 窥基大师的判教思想

    分类，是以上述《解深密经》的“三时”和玄奘的“三种法轮”说法为基础，略加整理和润色，从而达至。除了《法苑义林章》外，窥基其他不少著作都有阐述这分类，当中以《成唯识论述记》以下的解说最简明和条理，故这里...见。”(《续藏经》第　74　册，页　302　后下)　　43　例如窥基在《成唯识论述记》卷　7　阐述唯识教义时说：“无心外法，故除增益边；有虚妄心等，故离损减边……唯识义成，契会中道，无偏执故。”(《大...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011048051.html

  • 解迷云居寺

    生经疏科文》，在应县木塔中所见，正是统和八年时，诠晓主持修建悯忠寺时候，在燕京刊刻的。 　　三、《成唯识论述记应新抄科文》之卷三，发现于木塔四层，这是一部重要的关于佛学认识论的著作，具有很高的哲学价值。 　...，行二十字左右，版式与木塔所出《成唯识论述记应新抄科文》相同，内容相继。应该为诠晓所作。因为世所见窥基的作品，虽然同为唯识论内容，但行文差距明显，何况行文中每每提到玄奘和窥基。这样，赵城金藏的两卷和...

    yjwdh的个性LOGO

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345552593.html

  • 对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探

    [１３]　　这是霍先生根据《成唯识论述记》对作意与触二心所所描述的定义，而认为作意心所应排在触心所之前，然世亲论师在此颂文中却是把触排在作意之前的。霍先生由此推测，认为这可能是世亲论师为了音律的缘故。...的排列现象，窥基大师有一个解说。《成唯识论述记》卷十七云：　　问：何故百法等，作意为初，此论中所明，触为先说？　　答：和合三法，摄心心所，令同取境，是触胜能。警心，心所令皆能起，作意胜力。此约和合，...

    崇智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132055075.html
上一页12...67891011121314...3233下一页